买菜有讥
源见“狂奴故态”。讽刺贪多,不务实际。元 刘濩《送吴子敬赴钓台书院山长》诗:“一勤赠子莫多言,买菜有讥君记取。”
源见“狂奴故态”。讽刺贪多,不务实际。元 刘濩《送吴子敬赴钓台书院山长》诗:“一勤赠子莫多言,买菜有讥君记取。”
《易.系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“一致而百虑者,所致虽一,虑必有百,言虑虽百种,必归于一致也。”常指虑虽百端,理归于一。隋炀帝《宝台经藏愿文》:“殊涂同归,一致百虑。内外交融
源见“相濡以沫”。指处在干涸水坑中的小鱼。亦借濒临绝境者。《宣和画谱.董羽》:“董羽,字仲翔,毗陵人,善画鱼龙海水,不为汀泞沮洳之陋,濡沫涸辙之游。”见“相濡以沫”。《宣和画谱·龙鱼叙论》:“善画鱼龙
居易:居于平易之中,不为危倾之行。易,平易,平安。俟:等待。 意谓能安于自己的处境以等待命运的安排。 旧时劝人听天由命之语。语出《礼记.中庸》:“君子居易以侯命,小人行险以徼幸。”郑玄注:“易,犹
源见“浮以大白”。谓饮酒中的满饮或畅饮。南朝 梁沈约《郊居赋》:“或升降有序,或浮白无算。”【词语浮白】 汉语大词典:浮白
源见“过五关斩六将”,比喻战胜重重困难。《人民文学》1977年7期:“而也就是铁人,既敢于过五关,还不忘记走麦城,敢于面对失败的教训。”【词语过五关】 汉语大词典:过五关
北魏.郦道元《水经注.耒水》引《桂阳列仙传》云:“(苏)耽,郴县人,少孤,养母至孝,言语虚无,时人谓之痴……即面辞母云:‘受性应仙,当违供养。’涕泗又说:‘年将大疫,死者略半,穿一井饮水,可得无恙。’
源见“一字千金”。谓重金征求对著作的意见。清朱彝尊《放言》诗之一:“长门卖赋司马,秦市悬书吕韦。”
《庄子.人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!吾未至乎世之情而既有阴阳之患矣!”内热,内心焦灼。阴阳之患,指悲喜之情交织而伤害人心。春秋时,孔子周游到楚,楚叶公子高将使齐,因而来向孔子求教。上面
故:指灾患丧病之类事故。 父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣。语出《孟子.尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,
源见“梁狱上书”。指被监禁。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎三十韵》:“还蜀只无补,囚梁亦固扃。”【词语囚梁】 汉语大词典:囚梁