西汉．司马迁撰《史记．越王勾践世家》：“当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使人说越王……齐使者曰：‘幸也越之不亡也！吾不贵其用智之如目，见豪（同耗）毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也……’”
战国楚威王时，越王无疆兴兵北伐齐国。齐威王派使臣到越国去，说越王不应北伐齐国，而应向西讨伐楚国。齐使指出：越王知晋失计，却不察觉越本身的过错，就像人的眼睛一样，虽能看到细微的毫毛，却看不见睫毛。故说是“目论”。
后因以“目论”比喻人能明察旁人的微小过错，却看不到自身的缺点。
宋．王安石《再寄蔡天启》：“远求而近遗，如目不见睫。”
比喻诗的意境高超神妙。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》： “盛唐诸人，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求， 故其妙处， 透彻玲珑， 不可凑泊。” ●宋陆佃《埤雅·释兽》： “羚羊似羊而大……夜则悬角木上以防患。语曰
《孟子．万章下》载：伊尹常思民“有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中”。又汉张衡《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之于隍。”隍，城濠。后因以“纳隍之志”为形容拯民于水火之中的迫切心情。《宋书．王僧达传》：
同“相如病渴”。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“长卿消渴再，公幹沉绵屡。”
唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”指安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓，即鼙鼓，骑兵用的小鼓。后用为外族侵略之典。宋辛弃疾《杏花天．嘲牡丹》词：“渔阳鼙鼓边风急，人在沉香亭北。”明
《乐府诗集．杂曲歌辞．卢女曲》引《乐府解题》曰：“卢女者，魏武帝时宫人也，故将军阴升之姊。七岁入汉宫，善鼓琴。至明帝崩后，出嫁为尹更生妻。梁简文帝《妾薄命》曰：‘卢姬嫁日晚，非复少年时。’盖伤其嫁迟也
没有官职一身轻松，有了子孙万事满足。 原是居官的人解除公职后自我安慰的话。 后也形容卸去了责任，希望有了寄托的适意心情。语出宋．苏轼《贺子由生第四孙斗老》：“无官一身轻，有子万事足。”《儿女英雄传
源见“涸辙之鲋”。喻指失意落泊。唐孟郊《赠李观》诗：“昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。”
《史记．夏侯婴列传》：“孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也，乃赐婴县北第（宫殿北面门楼附近的府第）第一，曰“近我”，以尊异之。”孝惠帝及高后赐夏侯婴北第，是对他救孝惠、鲁元的功劳的高度褒奖。后
源见“骥伏盐车”。喻指受知遇的良才。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“侧闻鲁泽祥麟，希委质于宣父；吴坂逸骥，实长鸣于孙阳。”
同“范滂揽辔”。清杨静《怀人》诗：“留客未悬徐孺榻，忧时空忆范滂车。”