原作“不教而杀”，指事先不进行教育，出了差错即予严厉惩罚。孔子的学生子张问他，怎样才可以从政。孔子回答他说，要尊五美，屏四恶。在解释何谓五美之后，子张又问什么叫四恶。孔子回答道，平时不进行教育，一犯有错误就杀戳，叫做虐；不加申诫，便要成绩，叫做暴；起先懈怠，突然规定限期叫做贼；同是给人以财物，出手悭吝，叫做小家子气。
【出典】：
《论语·尧曰》：“子张曰：‘何谓四恶?’子曰：‘不教而杀谓之虐；不诫视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。’”
【例句】：
《荀子·富国》：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
偏正 事先不进行教育，一出错或犯法就惩罚或处死。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”鲁迅《书信集·致钱玄同》：“故即取东大国学院御定之‘成仁主义’，提出‘～’之手续，其意在惩罚某公，而非与注册部有斤斤较量之意者也。”△贬义。多用于残暴方面。也作“不教而杀”。
同“献赋”。唐钱起《送严维尉河南》诗：“《甘泉》未献扬雄赋，吏道何劳贾谊才！”
源见“钓东海”。比喻济世宏愿。宋刘过《观白鹭洲风涛》诗：“安得长竿入我手，翩然东海钓鳌归。”
宋．刘斧《摭遗》：“李白失意游华山，过县，宰方开门决事，白乘醉跨驴过门，宰怒，不知太白也。引至庭下曰：‘汝何人？辄敢无礼！’白乞供状，状无姓名，曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹。贵妃授砚，力士抹靴（《佩文韵
向东、西方向流传。《书．禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海。”孔安国传：“渐，入也。被，乃也。”后来说西方的科学技术、生活方式传到东方来，叫做“西风东渐”。并列 渐，浸。东边浸染，西
严：尊敬。道：原指孔孟之道。后也泛指老师的教诲。 老师受到尊敬，然后他所教诲的道理才受到尊重。语出《礼记．学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”郑玄注：“严，尊敬也。”《韩
源见“千日酒”。泛指名酒，美酒。南朝 梁周兴嗣《答吴均》诗之一：“但酌中山酒，唯甘江浦橘。”【典源】 晋·张华《博物志》卷十：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知
源见“暗香疏影”。形容梅影香魂。宋姚勉《声声慢．和徐同年梅》词：“西湖有人觅句，但知渠，清浅黄昏。”
源见“墨子悲染丝”。喻人或事物受环境习俗影响而改变。《晋书．袁乔传》：“故友之好，请于此辞：染丝之变，墨翟致怀；岐路之感，杨朱兴叹。况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。”见“染于苍则苍，染于黄则
《汉书．陆贾传》载：陆贾出使南越，南越王赵佗赐给他一只口袋，内装珍奇宝物，价值千金。后因以“越橐”指贮藏珍宝的袋子。唐杜牧《扬州》诗之二：“蜀船红锦重，越橐水沉堆。”【词语越橐】 汉语大词典：越橐
《后汉书．马援传》：“（援）从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣！’”唐．李贤注：“《周礼》曰：‘车人为车