战国庄周《庄子．至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，檄以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事，斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎
同“铁铸六州”。宁调元《书感》诗之一：“铁铸九州浑是错，愁来百念尽成灰。”
先秦《庄子．至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清．蒲松龄《聊斋志异．小谢》：“家綦贫，又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》：“
源见“卧龙”。指诸葛亮隐居待时。明万寿祺《赠胡彦远》诗：“南阳高卧真名士，东汉馀生旧党人。”【典源】 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺
同“眉间黄色”。宋苏轼《满江红．怀子由作》词：“衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。”
《庄子．逍遥游》：“（许由曰）子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽
同“骑驴觅驴”。《景德传灯录．福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”连动 比喻认识事物的本质。语出《祖堂集·福州西院大安和尚》卷17：“师即
源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。唐黄滔《寓题》诗：“霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。三千九万平生事，却恨《南华》说北溟。”【词语三千九万】 成语：三千九万汉语大词典：三千九万
晋．陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，遶屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。”诗歌表达了诗人隐居田园怡然自得的心情。后遂以此语寄寓幽居耕读的闲逸之情。元．
《淮南子．览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“撝戈反日”赞誉排除困难，扭转危局，力能回天的行为。有时亦指留住时间，以利其事。清．龚自珍《己亥杂诗》十九：“若使鲁戈真