源见“猿鹤沙虫”。喻指逝世。傅尃《次韵答今希见过玉仙馆中留别》诗之三：“化猿化鹤朋游尽，一死一生交好希。”
源见“折胶”。指秋季。《北齐书．文襄帝纪》：“今寒胶向折，白露将团，方凭国灵，龚行天罚。”《升庵诗话》卷十引隋江总《折杨柳》诗：“塞北寒胶折，江南杨柳结。”
同“泥封函谷”。清赵翼《南天门》诗：“险叶泥封谷，危如栈架桥。”
《后汉书．梁鸿传》载：东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，“及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢旁。咸曰：‘要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。’”后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。清王士禛《挽姜贞毅先生》诗：
源见“拄笏看山”。形容简傲洒脱。宋廖行之《贺新郎．和狄志父秋日述怀》词：“清兴在，烟霞深处。拄笏风流今谁是，但闻鸡，夜半犹狂舞。”
《左传．昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫溢嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。’辞曰：‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？’”春秋时
源见“马空冀北”。形容人才优异超群。宋陆游《放翁》诗：“马老岂堪空冀北，鹤飞犹得返辽东。
同“乌府”。《宋史．张商英传》：“〔张商英〕且移书苏轼求入台，其廋词有‘老僧欲住乌寺，呵佛骂祖’之语。”【词语乌寺】 汉语大词典：乌寺
源见“鹊石”。借指将相权臣的身份。唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：“喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。”
《淮南子．本经训》：“昔者仓颉作书造文字，天雨粟，鬼夜哭。”‘唐．李嗣真《书品后》：“昔苍颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。”苍颉（也作仓颉），传说是汉字的始创者。据说他创造文字书写时，天雨粟、鬼夜哭