《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言行之典。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“一诺黄金信，三复白圭心。”
偏正 三复，反复再三。白圭，古帝王、诸侯行大礼所持玉器，此指《诗经·大雅·抑》里“白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也”的诗句。反复诵读《诗经》中“白圭”的诗句。形容能经常警惕自己的言行，十分谨慎。语出《论语·先进》：“南容三复‘白圭’，孔子以其兄之子妻之。”※圭，不读作jiā。△白圭的玷污可以磨去，语言的污点，却去不掉，故称说话、办事须小心。→三复斯言 三复其言 言小慎为 ↔无所顾忌
源见“丰城剑气”。谓宝剑光芒直冲星斗。比喻正义之师气壮山河。唐骆宾王《代徐敬业传檄天下文》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。”
《汉书》卷六十七《朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。’上问
同“玉树泥埋”。北周庾信《思旧铭》：“纪侯大去，怀王不返。玉树长埋，风流遂远。”
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻宁居小者之首，独立自主。宋陈师道《送冯翊宋令》诗：“宁为鸡口官无小，欲试牛刀久要新。”
源见“杖化龙”。竹杖的美称。北周庾信《邛竹杖赋》：“蕴诸鸣凤之律，制以成龙之杖。”
源见“绕指柔”。形容久经锻炼，才艺精绝。宋辛弃疾《念奴娇．用韵答傅先之》词：“人道君才刚百炼，美玉都成泥切。”
同“乌衣宴会”。《梁书．萧介传》：“介性高简，少交游，惟与族兄琛、从兄眎素及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。”王闿运《罗季子诔》：“乌衣之游，惟余最密；青青子衿，劳思何极！”偏正 指亲属间
旧题汉．伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德（赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都中尉赵曼妻江都王孙女姑苏主私通，一产二女，长曰宜主，次曰合德，皆冒姓赵），帝（汉成帝刘骜）大悦，以辅（颊骨，此指面颊）
源见“四凶”。原为古代传说中的猛兽，泛指恶人。晋葛洪《抱朴子．审举》：“小人道长，则梼杌比肩。”【词语梼杌】 汉语大词典：梼杌
源见“夫子墙”。借指师门、学派。唐黄滔《蒋先辈启》之一：“滔自违门仞，寻达家山。拜慈亲而聚族生光，述弘造而一时泣下。盖以生平事业，出自宗师，岂惟特异之恩知，仍契非常之事分。”清陆以湉《冷庐杂识．朱笠亭