同“矛盾”。楯，同“盾”。元辛文房《唐才子传．曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”【词语矛楯】 汉语大词典：矛楯
以古为是，以今为非。《汉书．元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”并列 是，认为对;非，认为不对。肯定古代，否定现代。《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好～，使
《史记．淮阴侯列传》：“信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：‘闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议
同“雁杳鱼沉”。宋晁端礼《醉蓬莱》词：“水远山高，雁沉鱼阻，奈信音难寄。”【词语雁沉鱼阻】 汉语大词典：雁沉鱼阻
《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”河上公注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。”后人沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝 梁庾肩吾《被使从渡江》诗
《汉官仪》卷上：“侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”后因以“执虎子”戏称侍中。虎子，形状为伏虎状的便器。《三国志．苏则传》“于是乃止”裴松之注引三国
源见“望夫石”。喻指一去不返。元贡师泰《挽陈尧》诗：“望夫化去孤石裂，死与韩凭誓同穴。”
源见“丰城剑气”。谓晋张华和雷焕善于察识直射星空的宝剑光芒。比喻有识者慧眼识人才。清赵执信《赠山阳程远复》诗：“斗牛紫气常浮动，定有张 雷识剑光。”
无为：顺任自然，不妄为。 一切听其自然，天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革，希望社会不要有任何作为，天下自然会稳定。语出《老子》三七章：“道常无为而无不为。”同书四八章：“为学日益
源见“牵裾”。指三国 魏直臣辛毗敢于强谏君王事。唐李瀚《蒙求》：“樊哙排闼，辛毗引裾。”【典源】《三国志·魏书·辛毗传》：“帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱