一生当着几两屐
着：穿。两：同“緉”，双履。屐：木制的鞋。 人一生当中能穿几双木屐。 意谓人生需求有限，不应为外物所累。语出《世说新语．雅量》：“祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐’。神色闲畅，于是胜负始分。”（量：用同“緉”。）宋．苏轼《答仲屯田次韵》：“一生当着几两屐，定心肯为微物起。”
着：穿。两：同“緉”，双履。屐：木制的鞋。 人一生当中能穿几双木屐。 意谓人生需求有限，不应为外物所累。语出《世说新语．雅量》：“祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐’。神色闲畅，于是胜负始分。”（量：用同“緉”。）宋．苏轼《答仲屯田次韵》：“一生当着几两屐，定心肯为微物起。”
同“博浪椎”。清黄遵宪《马关纪事》诗：“正劳司宾馆，翻惊力士椎。”
旧题汉．班固《汉武故事》：“上巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为其下当有奇女，天子之祥。上使求之，见有一女子在空馆中，资貌殊绝，两手皆拳。……上于是自披手，手即伸。由是得幸，号拳夫人。”汉武帝东
源见“一诺千金”。谓重然诺，守信用。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“将期一诺重，歘使寸心倾。”
轼(shì试)：古代车厢前用做扶手之横木。 闾(lú驴)：里巷大门。 此典指战国时魏国建立者魏文侯在贤人段干木住所里巷门前，手扶车前横木，表示敬意。后以此典表示尊重敬仰仁人贤士。段干木，战国初魏国学者
源见“虎尾春冰”。比喻身陷险境。宋陆游《示二子》诗：“岂不怀荣畏友朋，一生凛凛蹈春冰。”
《庄子．天地》载：伯成子高，唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜，舜授禹时，他认为“德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始”，就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
源见“南柯梦”。大槐安国之宫，原是槐树下一蚁穴，比喻富贵权势虚幻无常。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因别和一章》：“千里追奔两蜗角，百年得意大槐宫。”【词语大槐宫】 汉语大词典：大
本谓一只狐狸腋(yè业，上肢与肩臂连接处)下的皮毛。此典指赵简子比喻千张羊皮不如一张狐狸腋下的皮毛珍贵，是感叹众多唯唯诺诺的人，不如一个敢于讲话、敢于争论的正直敢言之臣。后以此典比喻人才难得；或比喻珍
《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如
同“蜀帝魂”。唐李商隐《燕台诗．春》：“蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。”【词语蜀魂】 汉语大词典：蜀魂