诗词屋>历史百科>历史典故>一字千金

一字千金

此典指吕不韦召集门客汇编《吕氏春秋》这部书,并贴出告示:如有人增加或减少一个字,就奖赏给予一千金。后以此典比喻诗文精妙,一字不可改。吕不韦(?——前235年),战国末年卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。秦庄襄王时任为秦国相国(辅佐皇帝的最高官职),封文信侯。庄襄王死,太子秦王政幼年继位,即秦始皇。吕不韦继任相国,称为“仲父”。食邑有蓝田(今陕西蓝田西)十二县、洛阳(今河南洛阳)十万户,及燕国所献河间(今河北献县东南)十城作为封邑。门下有宾客三千。家僮万人。他命令宾客编著《吕氏春秋》,汇合先秦各派学说,“兼儒、墨,合名、法”,故有杂家之称。当时,吕不韦就让他的门客把自己所见闻写下来,汇编成包括八览、六论、十二纪,共有二十多万字。认为它全部包含天地万物古今所有之事理,定名叫《吕氏春秋》。把它公布在咸阳(秦都,今陕西咸阳东北)城门边墙上,并悬赏一千金在上面,遍请各国游士宾客有学识之人,声称如果有人能对这部书增加或减少一个字,就奖赏给他一千金。此典又作“千金字”、“晞价咸阳市”、“吕览千金市”。

【出典】:

史记》卷85《吕不韦列传》2510页:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》(全书分“八览”,内有《有始》、《孝行》、《慎大》、《先识》、《审分》、《审应》、《离俗》、《寺君》八卷;“六论”,内有《开春》、《慎行》、《贵直》、《不苟》、《以顺》、《士容》六卷;“十二纪”,内有《纪十二月》十二卷。这部书既有儒家学说,又有道、名、法、墨、阴阳各家学说,保存许多先秦旧说和古代史料)。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

【例句】:

南朝梁·钟荣《诗品》卷上:“文温以丽,意悲而远,惊心动魂,可谓几乎一字千金!” 唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“秦相之一字千金,叙其嘉应。” 唐·王维《上张令公》:“市阅千金字,朝开五色书。” 宋·黄庭坚《次韵答邢敦夫》:“不应太玄草,晞价咸阳市。” 明·徐渭《读问棘堂集拟寄汤君》:“即收吕览千金市,直换咸阳许座城。”


主谓 一个字值一千金。语本《史记· 吕不韦传》:“不韦乃使其客人人著所闻集论以为八览、六论、十二纪、二十余万言,以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。南朝梁·钟嵘《诗品》:“陆机所拟十四首,文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎~。”也指书法作品的珍贵。清·翟灏《通俗编·文学》:“王献之帖,扬州一老母,惠臣一餐,无以答其意,臣作一字,令就市��,近观者三,远观者二,未经数日,遂获千金。”△褒义。多用于文学方面。→一字一珠 ↔陈词滥调。 也作“一字值千金”。


【典源】《史记· 吕不韦列传》:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”又《文选·杨修〈答临淄侯笺〉》注引桓谭《新论》:“秦吕不韦请迎高妙,作《吕氏春秋》。汉之淮南王 (刘安),聘天下辩通,以著篇章。书成,皆布之都市,悬置千金,以延示众士,而莫能有变易者。”

【今译】 秦代吕不韦使其众门客合著《吕氏春秋》,集各家学说之大成,共有二十余万字。他让人将书公布在秦都咸阳城门之上,并悬挂千金,宣称能删改一字的予以千金重赏。

【释义】 后以此典形容诗文精妙,一字不可易,价值极高。

【典形】 吕览千金市、千金字、晞价咸阳市、一字千金、不可刊一字,咸阳市。

【示例】

〔吕览千金市〕 明·徐渭《读问棘堂集拟寄汤君》:“即收吕览千金市,直换咸阳许座城。”

〔千金字〕 唐·王维 《上张令公》:“市阅千金字,朝开五色书。”

〔晞价咸阳市〕 宋·黄庭坚《次韵答邢敦夫》:“不应太玄草,晞价咸阳市。”

〔一字千金〕 唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“秦相之一字千金,叙其嘉应。”


【词语一字千金】  成语:一字千金汉语词典:一字千金

猜你喜欢

  • 织女黄姑

    同“织女牵牛”。黄姑,牵牛星的别称。唐元稹《古决绝词》之二:“已焉哉,织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。”

  • 南威

    《战国策》卷二十三《魏策二》:“晋文公得南之威,三日不听朝,遂推南之威而远之,曰:‘后世必有以色亡其国者。’……左白台而右闾须,南威之美也。”春秋时,晋文公得美女南威,迷她的美色三日不朝。后遂用为美女

  • 式微歌

    源见“歌式微”。指慨叹衰败的歌。唐钱起《送王使君赴太原行营》诗:“须传《出师》颂,莫奏《式微》歌。”

  • 陈群蹙容

    蹙( ㄘㄨˋ cù 促):局促不安。三国魏陈群见曹丕自立为帝,因而局促不安。南朝宋刘义庆《世说新语.方正》:“魏文帝受禅,陈群有蹙容。帝问曰:‘朕应天受命,卿何以不乐?’群曰:‘臣与华歆服膺先朝,

  • 睹貌献餐

    《文选.潘岳〈西征赋〉》:“长傲客于柏谷,妻睹貌而献餐。”李善注引《汉武帝故事》:“帝即位,为微行(便装出行)尝至柏谷,夜投亭长宿,亭长不纳,乃宿逆旅(客店)。逆旅翁要(通‘邀’)少年十余人,皆持弓矢

  • 竹林宴

    南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎,七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世称‘竹林七贤’。”晋嵇康、

  • 获罪于天,无所祷也

    得罪了老天爷,就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚,无法解救。语出《论语.八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”《金瓶梅》六二回:“官人

  • 汲汲皇皇

    汉扬雄《法言.学行》:“尧、舜、禹、汤、文、武汲汲,仲尼皇皇,其已久矣。”后以“汲汲皇皇”谓匆遽貌。《文献通考.经籍》:“然其汲汲皇皇,求以用世之意,则类也。”并列 形容心情焦急不安,举止匆忙。宋·陆

  • 三七之妖

    源见“三七厄”。指祸国之妖孽。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》:“三七之妖运告终,九五之真人已出。”

  • 平原客

    《史记.平原君列传》:“平原君赵胜者,赵之诸公子也。诸子中胜最贤,喜宾客,宾客盖至者数千人。”战国时,赵国平原君贤,喜养宾客,据说多至数千人。后用为泛指依附于权贵的人。唐.王维《济上四贤咏》其二《成文