宋．张端义《贵耳集》卷上：“（宋）孝宗幸天竺及灵隐，有僧静辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去？’对曰：‘一动不如一静。’”
相传宋孝宗到杭州天竺和灵隐寺游玩，看见飞来峰，就和相随的和尚静辉打趣说：既是飞来峰，如何不飞去？和尚机智地回答说：一动不如一静。后因以“一动不如一静”用为多一事不如少一事的典故。
《警世通言．宋小官团园破毡笠》：“一动不如一静，劝你息了心罢！”
主谓 原指动不如静，后多指多一事不如少一事。《红楼梦》57回：“～。我们这里就算好人家，别的都容易，最难得的是从小儿一处长大，脾气情性都彼此知道的了。”王西彦《春寒》：“～，看看事态的发展再说。”△多用于观念方面。
同“粉省”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“雾雨银章涩，馨香粉署妍。”清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山橐笔入，粉署含香趋。”【词语粉署】 汉语大词典：粉署
同“车过腹痛”。庞树柏《秋兴八首和少陵韵》之八：“残照野花开剩血，那堪歧路痛回车。”
源见“南柯梦”。指一场幻梦。元关汉卿《鲁斋郎》四折：“蜗牛角上人我，梦魂中一枕南柯。”其他 指一场梦幻。语本唐·李公佐《南柯太守传》：“淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽荣华富贵，醒后方知是
文艺品评的用语，凡艺之极精妙者称为“神品”。元代陶宗仪《辍耕录．叙画》引吴兴夏文彦论画三品曰：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品；得其形似，而不失规
《周易．系辞下》：“引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客。”柝是旧时巡夜报更的木梆。重门击柝，即设置重重门户，并派人打更巡夜。后以重门击柝喻指严于提防，防卫十分森严。《三国志．吴书．薛综传
源见“江淹梦笔”。谓文才出众。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“雕章五色笔，紫殿九华灯。”【词语五色笔】 汉语大词典：五色笔
同“荆卿歌”。宋陆游《东屯高斋记》：“嗟呼，辞之悲乃至是乎！荆卿之歌，阮嗣宗之哭，不回于此矣！”
观世音菩萨的别名。《般若心经》：“观自在菩萨。”《心经略疏》：“于事理无碍之境，观达自在，故立此名，又机往救，自在无关，故以为名。前释就智，后释就悲。”【词语观自在】 汉语大词典：观自在
源见“击壤歌”。传说中尧时的田野老人。晋皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中。”【词语壤父】 汉语大词典：壤父
同“呵壁问天”。姚锡均《赠一厂即送其返汕头》诗：“岂有沈沦甘下士，但歌《招隐》欲呵天。”